ResetMovement: Simiosidad y cultura del miedo

DSC_5563.jpg

Hace unos años, en la tarde de un día lluvioso, fui al zoológico de Madrid. El lugar estaba muy tranquilo, excepto por los sonidos exóticos que llegaban a través de los árboles a lo largo de los senderos que conectaban los diversos recintos de animales. Yo creo que sentíamos que los cuatro ‘’gatos’’ que estábamos, éramos los únicos humanos allí.

A mi me encantan los chimpancés y fui directo a verlos. Sólo escasos centímetros separa el área humana de los simios, y cuando llegué allí uno de los chimpancés, una hembra de mediana edad, tenía la frente contra el plexiglás, mirando hacia afuera con sus brillantes y anchos ojos. Por supuesto, también puse la cabeza contra el cristal y nos miramos fijamente a los ojos durante un buen par de minutos, con la cara a un centímetro de distancia. Parecía tan cautivada y encantada como yo. El pelo de la nuca se me eriza incluso ahora que lo recuerdo.

Por supuesto, en ese momento pensé lo obvio: ¡Oh, qué humana es! Pero aún más conmovedor fue lo contrario: ¡Oh, qué simio soy! Lo había olvidado por completo. Esa misma mañana había ido a pagar el impuesto de circulación del coche.

Nos dimos cuenta de que en el otro extremo del recinto otro chimpancé – un joven adulto macho – se estaba volviendo loco. Parecía estar jugando, pero imitaba salvajemente algo agresivo, arrojando los brazos hacia arriba y hacia abajo, pisoteando, arrojando enormes montones de heno al aire y sobre su propia cabeza. Me impresionó el poder y la facilidad de sus movimientos. Parecían aleatorios, pero no eran un desastre. En ese sentido me recordaban el grano en madera o el patrón de las nubes; los antiguos chinos lo llamaban li, el orden profundo de las cosas que se encuentran en la esencia del mundo natural.

Como me encantaba la ‘’simiosidad’’ del mono, me di cuenta entonces de que realmente empecé a alterarme. Podía sentir dentro de mi cuerpo un cierto antojo: un antojo de irme precisamente a la mierda. Era una energía que burbujeaba en mi corazón y en mis brazos y piernas. Quería pisotear y sacudirme salvajemente, tal vez una expresión de agresión, pero una expresión juguetona, en última instancia en ese momento inofensiva; una expresión sobre todo de mi vida, de mi poder. Y tan pronto como me di cuenta de esa unidad me di cuenta de una superposición perfectamente compensatoria que decía: “¡Para!” Fue la voz de mi superego, mi señor psíquico, la voz de No debes/No debes que me ordenó permanecer en mi carril, ser una persona civilizada, y mantener mi cuerpo compuesto y quieto.

En el punto de contacto -el punto de choque- de estas dos fuerzas pude sentir una gran tensión, una frustración somática, una forma particular de ansiedad; y en ese momento pude sentir lo difícil que era ser una persona moderna, cuánto esfuerzo inconsciente se requería para permanecer tan civilizada, para escuchar tan constantemente esta invención más bien moderna de la compostura en todo momento.

Abundan las pruebas de esta frustración. Vemos lo que sucede cuando nos volvemos más anónimos y nos sentimos menos atados a un sentido construido de responsabilidad y miedo a la repercusión social. Mira la furia al volante aparente en nuestras carreteras, o el grado de maldad que tan a menudo surge en redes sociales. Estos son lugares donde muy comúnmente la gente se quita la brida de la civilización y se vuelven más bien primitivos.

O piensa en las millones de personas que consideran a ‘’MarainoR.’’ como una figura heroica (si lo escribo textual me borran la entrada, terrorismo y esas cosas). Se han utilizado muchas lentes diferentes para entender este fenómeno, y estando allí fuera del recinto de los chimpancés, sentí que me había tropezado con otra. Gobernaba (y gobierna) un hombre que poseía la ‘’hoja de oro’’ de la ascensión civilizada, y sin embargo había descubierto una manera de actuar como un animal y salirse con la suya. Podía decir lo que quisiera o a quien quisiera; podía expresar su inutilidad sin necesidad de racionalidad ni miedo a la repercusión social. De alguna manera había encontrado una forma de librarse del yugo de la civilización, mientras que de alguna manera seguía ganando el juego de la misma.

El apoyo a MarainoR. (parece un nombre de la cultura Trap) de manera común y persuasiva se ha entendido en parte como el resultado del choque de culturas, la reacción de la España profunda contra una España dormida. Sin embargo, en el zoológico, vi que el apoyo de MaraninoR. surgía no sólo de un choque de culturas, sino también de nuestros impulsos primarios.

En ese sentido, la política de nuestro tiempo es una expresión del dilema intrapersonal que veo todos los días: ¿qué hago con mis impulsos primarios? ¿Qué hago con las partes de mí mismo que son agresivas, destructivas, lujuriosas, egoístas, que buscan el placer? ¿Cómo encajan estas partes en las exigencias que me imponen mis relaciones civilizadas? ¿Mi papel en el mundo? ¿Mi sentido de mí mismo como una persona decente?

Encuentro que muchas personas están plagadas de – y torturadas por – una noción bastante distorsionada de lo que implica ser una persona decente. ¿Hasta dónde debe llegar nuestra bondad río arriba? Es decir, ¿es suficiente con comportarse decentemente? ¿O también debemos ser decentes en nuestros pensamientos e impulsos?

Yo afirmaría que, como primates, nuestra decencia no puede ir tan lejos río arriba. Es decir, por definición de lo que es ser un homo sapiens, contenemos dentro de nosotros impulsos naturales y saludables que no tienen nada que ver con ser patrocinadores amorosos de la armonía perpetua. Así como hemos evolucionado para afiliarnos estrechamente, para proteger, amar y cooperar, también tenemos impulsos que han sido naturalmente seleccionados a lo largo de los eones por sus poderes para promover agresivamente el interés y la necesidad del yo. En una persona sana, estos impulsos pueden sentirse con bastante fuerza.

Si vamos a ser participantes eficaces en esta experiencia social, haríamos bien en hacer espacio para los impulsos primarios que son parte integrante del organismo humano. ¿De qué otra manera puede nuestro yo consciente y maduro estar plenamente capacitado para elegir cómo nos comportaremos ante todos nuestros impulsos? No soy el primer profesor en notar la clara correlación entre la represión de los impulsos y la tendencia a actuar destructivamente. Sin embargo, la advertencia implícita o explícita de erradicar nuestros impulsos primarios proviene de muchos rincones de nuestra actual cultura de autoayuda. Cualquiera que haya asistido a una clase de cierto yoga o a una charla de dharma budista probablemente escuchará el mandato de “avanzar hacia la luz”, no sólo en el trato que nos damos los unos a los otros, sino también en el fondo de nuestros corazones. Y aunque estoy de acuerdo en que podemos cultivar la experiencia interna del amor a través de tales prácticas, ese amor siempre y para siempre se sentará junto a otro aspecto de lo que es ser una persona, un aspecto animal inextricablemente entretejido en lo que somos y no como el impulso que necesitamos liberar huyendo en gran parte del estoicismo.

¡Buen fin de semana!